往年, 一到春天，长云领就像冬眠醒来的野兽一样，一下子活跃了起来。

人们纷纷走出屋子, 去整理田地准备下种, 也去野外寻觅那些早早生芽的植物——冬天太难熬，许多人家的口粮都已经吃光, 都盼着用野菜充填饥肠, 偏偏长云领的春日来得慢，野菜就算生芽也只是那么一点点，不知要扒开多少残雪冷泥，才能找到那么一点儿……

不过今年可不一样了，人们忙忙碌碌，却并没有多少人扒在那冰冷的野地里寻觅草芽——在工坊挣下的粮食还有呢, 节省着点儿, 足够吃到春暖花开的, 那时候野菜就都长出来了，不怕饿肚子。

而且, 他们得早点去城堡登记, 租借那个新农具呢。

往年开了春, 有地的人都是拿着棍子木耙之类跑去自己的地里翻一翻，把一冬冻硬的土松一松，地里的杂草尽量拔一拔, 然后就把种子洒下去了。

有教堂祈福的时候，大家都是这么种的, 也还能勉强填饱肚子。后来教堂不再给祈福, 这般种下去的种子就有些生不出芽来, 而且能生出芽来的那些长得也不如从前好, 甚至是杂草都能长得比小麦还高，拔也拔不过来。

今年可不是这样种地了，租借了那个犁来，首先要把地深深地耕一遍。

别说，这个犁真的好用，那硬梆梆的土地，犁头插下去，就翻起一块块土疙瘩，犁出深深的沟来，连土里头的那些个草根都翻了起来，他们只要跟在旁边捡一遍，就能把田里的杂草去个大半。

捡起来的这些草根也不要扔，就在地头上，混着一些细土烧一烧，回头还能洒进田里去做肥料呢。

嗯，今年大家这田地，都要下肥了。

关于肥料这件事，其实还有些人是心存疑惑的，毕竟城堡里的奴隶来教的时候，说得都很清楚了，沤肥的东西都是什么啊？全是些没用的污秽之物，这些东西弄出来的肥料，真能抵得上牧师的祈福？怎么想都不可能啊！

当然，奴隶们都是众口一词，说去年的土豆增产了多少多少，可是土豆地里用的也不是这种脏东西，而大部分是烧过的草啊。

“大部分人都是用了肥料的……”带着犁去给平民们耕地的奴隶自然不是光干活，还兼任统计任务，虽然大部分人还不知道什么叫统计，要他们给一个比较准确的数字也是十分困难，但陆希还是基本掌握了青石城及周边最近的几个村子的情况。

大约有八成的人按照奴隶们指导的，深耕之后尽量将土块碾碎，然后在田地上均匀地洒上底肥，并再次耕翻入土。

这样操作是麻烦了一点儿，但长云领这些田地质量实在不怎么样，如果照种花家的标准来看简直就跟生地没多大两样，头几年得好好伺候一下才能变成肥沃的熟地。

因为有了犁，耕地这一块省了不少力气，有些人家舍不得租用城堡的马，人丁多的就自己拉犁，辛苦是辛苦，但也大概做到了陆希的要求。

这跟之前她办起工坊和到处治瘟疫不无关系，凡是有人在工坊里干活的，以及她去过的村子，做得都特别认真。

既然认真完成，那就应该有奖励。陆希把做得最好的那部分地方划出来，准备今年分下红薯和马铃薯给这些地方种。

红薯安然越冬，甚至连陆希储藏的那些红薯藤也活下来一半。这东西插到地里就能活，亩产又高，在现阶段真是再好不过的粮食了。

当然，这种长在土里的作物，跟马铃薯一样都属于“下等人的食物”，但长云领现在也没有多少“上等人”了，自诩上等的人基本都跟着教会跑了，留下来的人饭都吃不饱，谁还嫌弃粮食是不是“没有沐浴光明神的恩泽”呢？

陆希也深谙“上赶着不是买卖”的道理，把马铃薯和红薯都做为奖励，叫奴隶们到处宣传——这东西可不是人人都能得到的，只有耕作最认真的人才能分到这种“领主大人田地上种的粮食”，而且凡是种植这种粮食的，明年所有的收成，领主大人都会花钱把它们买回去，目前每亩地定下的价格，是从前小麦收成的两倍。

也就是说，如果你替领主大人种了这些粮食，明年你的收入至少是从前的两倍，并且领主大人还先给了一些定金，包括铜币、小麦、麻布，甚至还有腊肉可以选择。

一时间村子里得到薯种和薯藤的人家都成了村民艳羡的对象，要知道这种青黄不接的时候，大部分平民家里都是用豆子填饱肚子就行，哪里还有小麦和肉呢？不少人都开始后悔，当初应该再勤快一点，那不是也能得到奖赏，种这些“领主大人的粮食”了吗？

不过，这种新粮食他们从未种过，听来宣讲的奴隶说，种法也是很有不同，比如说这个不用种子而是把一些茎条插在土里，就颇让人疑惑——真能种活吗？

奴隶们当然是给出了肯定的答复，虽然他们也没种过，但伯爵小姐既然说能种活，那就一定能！

当然这种新粮食也有好处，据说产量比小麦和豆子高出很多，而且只要种活，之后对水的需求就少了，且不择地，有些人家的地甚至在山坡之上，照样可以种植。

种种的好处，让众人也是颇为期待，都小心翼翼地把茎条插下去，不敢有半分怠慢。

至于没得到新粮食的，也不用太沮丧，今年用了新方法耕种，一定比往年收获更好。

奴隶们卖力地四下宣讲，但还是有少数人并不相信。往年没有办法，今年这不是来了一位牧师吗？与其用那些脏兮兮臭烘烘的所谓肥料，还不如去请牧师来祈福呢。

鉴于新领主，原伯爵小姐大力推行肥料，却半句也不提准备祈福仪式的事儿，那些人心里倒也明白，并没敢去城堡请愿什么的，而是偷偷跑去教堂，直接求牧师大人了。

尴尬的是，这位安东尼牧师大人，并不会祈福……

所以陆希去教堂的时候，看见的就是如此精彩的场面——几个平民满脸虔诚，安东尼被围在中间，一脸尴尬地解释自己并未学习过祈福神术。

平民们其实不太相信，他们颇疑心是因为他们送上的东西不够，毕竟现在长云领都不交十一税了，而他们一群穷人，拿来的东西也确实没多少，要说牧师大人不肯费心，那也是正常的。

可问题是，过了一个冬天，他们确实没有多少东西可送了啊，若是牧师大人为他们祈福，今年收成好了，他们一定送更多的东西来。

最后还是陆希的到来解救了安东尼，几个平民虽然不太甘心，也不敢在领主大人面前公然表示对肥料的嫌弃，只能不太甘心地走了。

虽然知道不应该，但安东尼还是松了口气。他一直的志向就是能够为人治疗，又是跟从以治疗出名的苦行主教，所以他的心思和能力都用在圣光术上，对祈福术确实是既没什么天赋，又缺少研究。

更何况这些日子，他满心都纠结于伯爵小姐教授的那些知识，哪里还有心思去研究祈福术，要不是这些平民来找他，他连春天到了都没发现呢。

可恨的是，伯爵小姐上课讲的那些东西，实在是对神太不敬了。

比如她前几天给百丽儿画的那些胎儿发育图。那都画的是什么？尤其是胎儿最开始孕育的那几张，竟然还长着尾巴！对了对了，还有一张仿佛有鱼一样的腮，这能是人的胎儿么？这不是怪物吗？

百丽儿拿着这些图仿佛拿着福音书一般，但安东尼心里却是十分不舒服，今天正好遇上陆希，安东尼到底是没忍住，隐晦地提了一句。

“那些图？哦，胚胎发育图嘛，没错的。”陆希虽然不是专精妇科，但胚胎发育的大致过程图还是知道的，也许限于绘图技术不那么可爱，但基本可以肯定是正确的。

“可是怎么会有尾巴？”安东尼不能接受，“难道是魔鬼吗？”众所周知，魔鬼才有尾巴！

陆希因为这句话走了一会儿神——确实的，不知道魔鬼的胚胎是不是这个样子，又或者说，魔鬼是不是从胚胎发育而来的，回头应该问问海因里希。

但是安东尼的问题还是要回答的：“人类的胚胎确实有尾巴，只不过再大一点就会退化消失。不信的话你可以摸摸自己的——尾椎。”好险就说成了屁股。

“之前我画的骨骼图你难道没有仔细看吗？”陆希反问，“我标明了尾骨一块的。并不是只有魔鬼才有尾巴，猴子也有尾巴，人类的尾骨就是由动物的尾巴退化而来，因为我们由四肢着地变化为直立行走，不再需要尾巴，所以它就退化了。”

这番话堪称惊世骇俗，因为她把人跟猴子放在一起说了。

猴子确实有尾巴，但猴子有尾巴，人就也有尾巴，这是什么道理？难不成人跟猴子有什么关系吗？

“有关系。”陆希迎着安东尼既愤怒又谴责的目光，镇定自若，“因为人和猴子，都是从同一个祖先进化来的。”

进化这个词儿又是陌生的。但安东尼还没琢磨明白这个词汇，就已经出离愤怒了：“胡说！”

人和猴子是同一个祖先？这简直是侮辱！难道贵族的祖先是猴子？难道国王是猴子的兄弟，教皇是猴子的儿孙吗？这简直是大逆不道，是侮辱神灵，是该送上绞刑架的大罪！

“你搞错了我的意思。”陆希其实也没想到这么快就会跟安东尼在这个问题上争执起来，但这是个绕不过去的问题，除非她承认自己画的图是错的，“我说的祖先，不是祖父辈的人。我是说，人和猴子，甚至包括别的动物，都是从同一个源头进化来的。在最初的时候，我们都是一样的，只是在漫长的时间里，各自走上了不同的路。那个时间可不是家谱上能标注的百年或数百年，时间之长久，完全超出你的想像。”

安东尼当然不相信：“胡说八道！《教义》有记载，光明神造出万物，又以自己为范本造人，这个时间距现在一千九百六十七年。”

嚯，这还有零有整的？教会够能编啊。

“世间有万物的时间，绝对不只是什么一千九百六十七年。”陆希很平静地否定安东尼的话，“这个时间长久到有些生物灭绝，以至于现在我们都没有见过；长久到海洋可以变为陆地，平地可以变成山峰；长久到有些生物从前跟现在的样子都不一样。一千九百多年，做不到这一点。”

安东尼终于无法控制地颤抖起来，因为太过气愤。陆希这话等于是在说教会胡编乱造，甚至连光明神造物之说，都是假的。

这跟批评“神弃者有罪论”还不一样。他可以接受教会之中有人犯错，因为人不是神；但他不能接受有人一句话就抹杀了神灵的功劳——不，不仅仅是窃神之功，这是根本否认了神的伟大甚至存在的意义，若不是造就万物，神于这个世界又有何意义呢？

这是渎神！是只有魔鬼才会做的事！他应该报告教会，也许守夜人并没有错，她就是个女巫！

“我可能要提醒你一下。”陆希不紧不慢地说，“你的老师是在我的帮助之下才晋升红衣主教的，假如我是女巫，那么教会将会怎么看待你的老师呢？”真以为她说话的时候半点不考虑后果的吗？没有几分拿捏安东尼的办法，她怎么敢信口开河。就如同她敢把汉克带在身边，就是因为知道他逃不出手心一样。

“你胡说！”安东尼感觉自己的语言前所未有地贫乏，“老师是靠自己成功的。”

“是吗？”陆希依旧不紧不慢，“那红衣主教大人是自己发现血液成份的吗？”

安东尼噎了一下，但并不肯认输：“是因为老师虔诚苦行，得到了主的恩宠。”

“那之前他不虔诚吗？还是苦行得不够？”陆希笑笑，“猜猜看，一位大主教在跟女巫打过交道之后晋升了，大家会觉得这是因为他很虔诚吗？”

“老师应该向教会告发你！”安东尼恨恨地说，“你的所谓知识，都是陷阱！”老师已经落进了这个陷阱，现在无法脱身了。何况，他并不是不知道，老师在教会内部，其实并不怎么受人欢迎。

“一千九百六十七年，这个时间教会又是怎么算出来的？”陆希不跟他纠缠告发的事儿，柯恩大主教要想告发早就告发了，无奈他既不能摆脱信仰，又不能泯灭良心，所以拖拖拉拉，终于搞得自己晋了级……

虽然这种说法，听起来也有点搞笑就是了。合着晋了级，反而成了一件坏事。

“当然是《教义》中记载的。”安东尼不假思索地回答，“《教义》记载神于造人之处种下一株苹果树，以此纪年。苹果树所种的地方，就是现在的圣城，那棵纪年的苹果树，就在圣城的光辉大教堂！从它种下的时候开始，到现在已经一千九百六十七年了。”

第114节

人，为什么会傻到这种程度呢？为什么会被忽悠到这种程度呢？为什么呢？

陆希很想问一问。

就，什么一千九百六十七岁的苹果树，真的靠谱吗？

“你知道怎么确定树的年龄吗？”陆希最后还是忍不住问了出来。

“当然是鉴定术。”安东尼再次不假思索地回答。他明白陆希的意思，但几任教皇和圣徒都亲自鉴定过，才把圣城定在那里，甚至教皇都是在那棵苹果树下加冕的，怎么会是假的？

陆希一阵无语，半晌才问：“鉴定术，你会吗？”

安东尼不会。确切点说，他只会最基础的。如这种鉴定物品年岁的鉴定术，其实相当于一种回溯，要一直追溯到这件物品最初的状态，才能确定中间究竟过了多少年。

所以，能回溯到将近两千年的鉴定术，至少是圣徒才能使用的。

再说，就算他真的能用，也根本无从接触那棵创世纪之树，光辉大教堂可不是随便什么人都能进入，更不必说进入后花园了。

“有一种东西，叫做年轮。”陆希缓缓地说，“树木在一年当中，因为季节不同，生长速度也不同。春天最快，夏秋减慢，冬季则几乎停止，再于第二年春季重新活跃加快。因为这一快一慢，就会产生明显的界限，在树木的横截面上，体现为一个圆形环纹。这种环纹，就叫做年轮。树木的年轮是一个个套在一起的同心圆，对大部分树木来说，一圈就是一岁，有多少圈年轮，就代表这树木生长了多少年。”

这个真不是她生搬硬套。来了长云领之后，她观察过砍伐的木材，确定年轮这玩艺儿也跟她原先的世界是一样的，所以现在才能这么理直气壮地科普安东尼。

“难道你还想砍伐创世纪之树吗？”安东尼厉声质问，但心里却有几分惊恐——如果年轮是真的，那么那棵苹果树的年纪就不是仅由教皇和圣徒判定的了，那假如真的有办法看到年轮——真的有一千九百六十七年吗？

不，他不能再听这些荒谬的言论了。其实这些也都只是她的一家之言不是吗？说什么有些生物灭绝，谁见过那些灭绝的物种？说什么海洋变为陆地，谁又亲眼见过？

这一切都是谎言，他绝不能被欺骗！如果想让他相信，除非把证据放在他眼前！

可是伯爵小姐，你做得到吗？