狐惑? 明朝皇帝与囧囧

明朝皇帝与囧囧《狐惑》掠水惊鸿ˇ明朝皇帝与囧囧ˇ不好意思又拿这种扯闲篇儿的东西来充数了，因为这周中期答辩，工作任务重，实在无法保证一天一更。今天不好意思不来，也只得发一篇资料xing的东西，大家有兴趣就看着玩儿，没准儿能给一些想写明朝宫廷耽美的朋友提供yy的线索。

我是第一次写耽美文，尤其是宫廷耽美，所以去查了一些相关资料，发现明朝皇帝与囧囧的关系远比我原来想象的和谐。史上虽没有明确记载宣德皇帝有“龙阳之好”，但是从宣德皇帝对太监特别好，尤其宠幸容貌俊美的少年太监这件事上看，我把宣德定为小攻也不完全是胡说八道吧。以下是我从吴存存先生的《明中晚期社会男风liu行状况叙略》一文中摘录的：

明朝名士张岱在《自为墓志铭》曾说过这样一段话来概括自己的早年生活：少为纨子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶囧橘，画蠹诗魔。

这“十二好”几乎涉及到当时年青士人享乐的所有内容，值得注意的是，其中竟堂而皇之地声称自己“好娈童”，字里行间且颇带自我标榜的意味，令现代人感到惊诧和不能接受。明代宫廷亦有好男风的传统，从现存的史料看，明代的大部分皇帝都有佞臣。帝王的后宫生活，向来为史家所密切关注，《明史》沿袭历代正史的习惯，撰有以帝王囧囧为主要对象的《佞幸列传》，明代各种笔记和野史中的有关记载亦屡见不鲜，因此我们在这方面可以掌握较为丰富的史料。

当时社会上形成了京师、江浙、闽南等三个同xing恋中心区域；形成了京师中官员与小唱、江浙间商贾士绅与小官、闽南的契兄弟、契父子这样具有代表意义的男xing同xing恋关系。同xing恋卖囧现象相当普遍，一些大都市出现了专为同xing恋服务的卖囧场所──男院，同xing恋在社会上被视为一种普通的xing行乐方式。

明宫廷之嗜男风比明代社会上同xing恋风气的流行似乎要更早一些，《万历野获编》卷三载明英宗之幸臣曰：

有都督同知马良者，少以姿见幸于上，与同卧起。比自南城返正，益厚遇之。驯至极品，行幸必随，如韩嫣、张放故事。

同书卷六又写到弘治年间内帏混乱的状况：

时寿宁侯张鹤龄、建昌侯延龄，以椒房被恩，出入禁中无恒度。

明正德皇帝武宗的男色之好，堪称明列朝帝王之最。武宗特别喜欢年少英俊的娈童，男庞不计其数，身份也很复杂。《明史佞幸列传》曰：

武宗日事般游，不恤国政，一时宵人并起。钱宁以锦衣幸；江彬、许泰以边将幸；马昂以女弟幸；祸流中外，宗社几墟。

武宗在宫廷中日为“嬖佞盘结左右”，他慷慨地封这些囧囧为“义子”，赐姓朱，为他们起造豪华府第，允许他们参与囧囧活动，甚至掌握军权。其“义子”钱宁、江彬等气焰都很嚣张，恃宠干预朝政，权势炙手可热。在这些囧囧中，江彬、许泰都以勇武善战见赏于武宗，以至武宗与之“出入豹房，同卧起”，爱幸有加：

赐姓为义儿，毁积庆、鸣玉二坊民居，造皇店酒肆，建义子府。中外事无大小，白彬乃奏。

钱宁初亦以善射为武宗宠，“赐国姓，为义子，传升锦衣千户”，武宗对他言听计从，钱宁由此飞扬跋扈，“其名刺自称皇庶子”，他们的关系甚至密切到这种地步：

帝在豹房，常醉枕宁卧。百官候朝，至晡莫得帝起居。密伺宁，宁来，则知驾将出矣。

豹房是武宗行乐的场所，过去人们总以为武宗在那里沉溺囧囧，其实，武宗在豹房的宠嬖中有为数不少的娈童，明清的正史野史都指出过这一点。这种状况曾经引起了正德年间朝臣们的极大不安，他们为皇帝之沉溺男色而不思嗣续大事深感忧虑，御史周广冒死上了一则奏疏：

陛下承祖宗统绪，而群小荧惑，致三宫锁怨、兰殿无征。虽陛下春秋鼎盛，独不思万世计乎？中人稍有资产，犹蓄妾媵以图嗣续，未有专养螟蛉，不顾祖宗继嗣者也。义子钱宁本宦竖苍头，滥宠已极，及复攘兑货贿，轻蔑王章，甚至投刺于人，自称皇庶子，僭逾之罪所不忍言。陛下何不慎选宗室之贤者置诸左右，以待皇嗣之生。诸义儿、养子俱夺其名爵，乃所以远佞人也。

值得注意的是，周广对武宗好男风的批评完全是从嗣续的角度来考虑而不是对男风本身的反对，而武宗的终无子嗣，应与他的这种xing倾向有关。这位以**着称的皇帝，酷好标新立异，同xing恋对他来说显然更具有刺激xing。《明武宗外纪》道：

（武宗）遍游宫中，日率小黄门为抵蹋麴之戏，随所驻辄饮宿不返。其入中宫及东西两宫，月不过四五日。

武宗曾以各种方法搜罗囧囧，他从宫里的太监中鳞选娈童作贴身随从，当然也与他们进行xing活动：

武宗初年，选内臣俊美者以充宠幸，名曰“老儿当”，犹云等辈也。时皆用年少者，而曰老儿，盖反言之。

徐充《暧姝由笔》卷三亦曰：

正德初内臣最宠狎者入老儿当，犹等辈也，然实不计老少，惟宠狎是尊。余近访知老儿当皆选年少俊秀内臣为之，岂闳孺、籍孺之类欤？

当然武宗渔色的对象决不限于内臣，他在外出游幸活动中亦四处搜罗娈童：

武宗南幸，至杨文襄家，有歌童侍焉。上悦其白皙，问何名，曰杨芝。赐名曰“羊脂玉”，命从驾北上。

先是上出宣府，有歌者亦为上所喜。问其名，左右以“头上白”为对，盖本代府院中乐部，镇守太监借来供应者，故有此诨名。上笑曰：“头既白，不知腰间亦白乎？”逮上起，诸大璫遂阉之。盖虑圣意或欲呼入内廷，故有此问。

“羊脂玉”的故事在晚明流传甚广，李翊《戒庵老人漫笔》、史梦兰《全史宫词》等书都记载了这一轶事。

一些无赖士人为了投武宗之所好，竞相呈献男色希宠，《万历野获编》卷二一曰：

兵部尚书王琼头戴罛刺亵衣，潜入豹房，与上通宵狎饮。

原任礼部主事杨循吉，用伶人臧贤荐，侍上于金陵行在，应制撰杂剧词曲，至与诸优并列。

伶人臧贤后来“承武宗异宠”，“至赐一品服”，与士人交往自称“良之”。在明代，一般是读书人才称字称号，伶人敢于称字，这是前所未有的，因而招致了士人的不满。臧贤得宠后常受托向武宗议事请官，朝议纷纷，路人侧目。

明武宗纵情声色的生活虽受到当时官员士人的普遍指责，却也对社会上的纵欲风气产生了相当的影响，皇帝的胡作非为的勇气使局促于枯淡严厉的道德教条之下本来就渴望享乐的人们大开眼界，他们在潜意识里艳羡这种生活，武宗的酷好男风的xing倾向对于余桃断袖之风在晚明的迅速蔓延应该说是有着某种潜移默化的作用的。

明神宗万历皇帝亦有此好，他曾效法武宗在内臣中选娈童与同卧起，并招弄臣扈驾：

今上壬午癸未以后，选垂髫内臣之慧且丽者十余曹，给事御前，或承恩与上同卧起，内廷皆目之为十俊。

其时又有一缇师，为穆庙初元元宰之曾孙，年少美风姿，扈上驾幸天寿山，中途递顿，亦荷董圣卿之宠，每为同官讪笑，辄渐恧避去。

天启皇帝好男色的倾向似乎比万历更强一些，各种史料、宫词都记载熹宗对异xing没有太大兴趣，“厌近囧囧”、“上不好囧囧”、“君王不爱倾城色”，但他在宫中却有一位非常宠爱的太监“高小姐”，一起嬉戏游玩，形影相随。明末秦征兰《天启宫词一百首注》言天启宫中的这一段情事曰：“御前牌子高永寿，年未弱冠，丹唇秀目，姣好如处女，宫中称为高小姐。宴会之际，高或不与，举座为之不欢。”后来高不幸在一次戏水中溺死西苑，熹宗甚为伤心，曾特命“于大高殿作法事，放河灯追荐之。”故刘城《天启崇祯宫词三十三首》有诗云：

汉帝椒风绝等侪，六宫粉黛枉金钗。

高家小姐蛾眉好，那用凌波窄锦鞋。

诗中“窄锦鞋”借指女人，谓熹宗好男色不近女子的xing倾向。熹宗的有关轶事在民间亦流传颇广，当然难免被夸张而走样，明末小说《檮杌闲评》所写的就是这段历史时期的宫廷故事，其中第二十三回写道：

皇上万几之暇，不近妃嫔，专与小内侍顽耍，日幸数人。

甚至南明小朝廷，福王纵情逸乐的对象亦大半为梨园子弟：

福王狎近匪人，巷谈里唱，流入大内；梨园子弟，供奉囧囧；教坊乐官，出入朝房。诸大老无以目之，共呼为老神仙。

明代宫廷里南风熏沐的状况可以说是明代社会上男xing同xing恋盛行一时的一个小小的缩影，当时人们特有的同xing恋观念如严格区分同xing恋中主动与被动角色的xing关系上的不平等，歧视同xing恋中的被动角色、视同xing恋为行乐方式因而男色囧囧并行不悖的双xing恋心态以及人们从生育的角度对同xing恋的批评在宫廷中都有典型的显现。