第27节听南怀瑾讲《论语》27
毛遂并不生气，而是心平气和地据理力争：“您说的并不全对。我之前没有像锥子从口袋里钻出锥尖，是因为我从来就没有像锥子一样被放进您的口袋里呀！如果您早将我这把锥子放进口袋，我敢说，我不仅是锥尖子钻出口袋，我会连整个锥子都像麦穗子一样露出来！”平原君觉得毛遂话说得很有道理且气度不凡，便答应他做为自己的随从，连夜赶往楚国。后来凭着毛遂的三寸不烂之舌，平原君求援终获成功。
一个真正有才学的人只会担心自己才能尚未完全具备；等到自己的才能真正具备了，学问真的达到了，就不会担心自己没有立身之处了。
与此同时，南先生认为孔子十分重视个人的本位问题：君是君，领导人要做到让自己真正是一个领导人，严守领导人的行为准则。臣是臣，做干部的要有干部的立场，规规矩矩做个称职的干部。父亲是父亲，儿子是儿子，如果父亲做得不符合一个父亲的标准，却要儿女孝顺尽儿女的本分，又怎么可能呢？只有父慈才能子孝。
因此，每个人都应在自己的位置上，守住自己的本分，扮演好所扮演的角色，懂得自己在什么时候应该做些什么。
一只猫爱上了自己的主人，便请求爱神把自己变成一个女孩。爱神同意了它的请求，将猫变成了一位美丽的少女。主人与她一见钟情，爱上了她。后来，他们便结婚了。
一天，爱神想看看猫变成人后是否也把习惯改变了，于是趁他们休息时在卧室里悄悄放了一只老鼠。没想到少女一见到老鼠就完全忘了自己现在的身份，她立即跳下床，去追赶老鼠，想把它吃掉。
爱神见后，很是失望，便将她重新变回一只猫。
“为什么？”
那只猫被变回原形，大为懊恼地抗议。
“做人最重要的是守本分，而你却忘了做人的本分。所以，你只能永远做一只猫。”爱神回答它。
守住本分，严守本位，是做人的基本原则。守住本位看似简单，实则不易，每个人的品性中都跳跃着一丝不安分的欲望，在利益的面前经常偏离自己的位置。一个人如果连自己基本的角色都扮演不好，又怎么能成就大事呢？不能全指望外来的庇护王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”
子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
——论语？八佾南先生认为，王孙贾问孔子的问题十分幽默，他的意思是告诉孔子说，你老是跟诸侯直接往来，我们这些士大夫如不在君王面前替你讲几句好话，那也是没有用的呀！你拜访完了诸侯，还是该来向我们烧烧香的。孔子却义正词严：“不然。获罪于天，无所祷也。”他说，一个人真的要做坏人、做坏事，怎样祷告都没有用，任何神灵都不能保佑你。所谓自助天助，神是建立在自己心中的，人应该有自己独立的人格，不要全指望外来的庇护。 毛遂并不生气，而是心平气和地据理力争：“您说的并不全对。我之前没有像锥子从口袋里钻出锥尖，是因为我从来就没有像锥子一样被放进您的口袋里呀！如果您早将我这把锥子放进口袋，我敢说，我不仅是锥尖子钻出口袋，我会连整个锥子都像麦穗子一样露出来！”平原君觉得毛遂话说得很有道理且气度不凡，便答应他做为自己的随从，连夜赶往楚国。后来凭着毛遂的三寸不烂之舌，平原君求援终获成功。
一个真正有才学的人只会担心自己才能尚未完全具备；等到自己的才能真正具备了，学问真的达到了，就不会担心自己没有立身之处了。
与此同时，南先生认为孔子十分重视个人的本位问题：君是君，领导人要做到让自己真正是一个领导人，严守领导人的行为准则。臣是臣，做干部的要有干部的立场，规规矩矩做个称职的干部。父亲是父亲，儿子是儿子，如果父亲做得不符合一个父亲的标准，却要儿女孝顺尽儿女的本分，又怎么可能呢？只有父慈才能子孝。
因此，每个人都应在自己的位置上，守住自己的本分，扮演好所扮演的角色，懂得自己在什么时候应该做些什么。
一只猫爱上了自己的主人，便请求爱神把自己变成一个女孩。爱神同意了它的请求，将猫变成了一位美丽的少女。主人与她一见钟情，爱上了她。后来，他们便结婚了。
一天，爱神想看看猫变成人后是否也把习惯改变了，于是趁他们休息时在卧室里悄悄放了一只老鼠。没想到少女一见到老鼠就完全忘了自己现在的身份，她立即跳下床，去追赶老鼠，想把它吃掉。
爱神见后，很是失望，便将她重新变回一只猫。
“为什么？”
那只猫被变回原形，大为懊恼地抗议。
“做人最重要的是守本分，而你却忘了做人的本分。所以，你只能永远做一只猫。”爱神回答它。
守住本分，严守本位，是做人的基本原则。守住本位看似简单，实则不易，每个人的品性中都跳跃着一丝不安分的欲望，在利益的面前经常偏离自己的位置。一个人如果连自己基本的角色都扮演不好，又怎么能成就大事呢？不能全指望外来的庇护王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”
子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
——论语？八佾南先生认为，王孙贾问孔子的问题十分幽默，他的意思是告诉孔子说，你老是跟诸侯直接往来，我们这些士大夫如不在君王面前替你讲几句好话，那也是没有用的呀！你拜访完了诸侯，还是该来向我们烧烧香的。孔子却义正词严：“不然。获罪于天，无所祷也。”他说，一个人真的要做坏人、做坏事，怎样祷告都没有用，任何神灵都不能保佑你。所谓自助天助，神是建立在自己心中的，人应该有自己独立的人格，不要全指望外来的庇护。 展开全部内容
一个真正有才学的人只会担心自己才能尚未完全具备；等到自己的才能真正具备了，学问真的达到了，就不会担心自己没有立身之处了。
与此同时，南先生认为孔子十分重视个人的本位问题：君是君，领导人要做到让自己真正是一个领导人，严守领导人的行为准则。臣是臣，做干部的要有干部的立场，规规矩矩做个称职的干部。父亲是父亲，儿子是儿子，如果父亲做得不符合一个父亲的标准，却要儿女孝顺尽儿女的本分，又怎么可能呢？只有父慈才能子孝。
因此，每个人都应在自己的位置上，守住自己的本分，扮演好所扮演的角色，懂得自己在什么时候应该做些什么。
一只猫爱上了自己的主人，便请求爱神把自己变成一个女孩。爱神同意了它的请求，将猫变成了一位美丽的少女。主人与她一见钟情，爱上了她。后来，他们便结婚了。
一天，爱神想看看猫变成人后是否也把习惯改变了，于是趁他们休息时在卧室里悄悄放了一只老鼠。没想到少女一见到老鼠就完全忘了自己现在的身份，她立即跳下床，去追赶老鼠，想把它吃掉。
爱神见后，很是失望，便将她重新变回一只猫。
“为什么？”
那只猫被变回原形，大为懊恼地抗议。
“做人最重要的是守本分，而你却忘了做人的本分。所以，你只能永远做一只猫。”爱神回答它。
守住本分，严守本位，是做人的基本原则。守住本位看似简单，实则不易，每个人的品性中都跳跃着一丝不安分的欲望，在利益的面前经常偏离自己的位置。一个人如果连自己基本的角色都扮演不好，又怎么能成就大事呢？不能全指望外来的庇护王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”
子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
——论语？八佾南先生认为，王孙贾问孔子的问题十分幽默，他的意思是告诉孔子说，你老是跟诸侯直接往来，我们这些士大夫如不在君王面前替你讲几句好话，那也是没有用的呀！你拜访完了诸侯，还是该来向我们烧烧香的。孔子却义正词严：“不然。获罪于天，无所祷也。”他说，一个人真的要做坏人、做坏事，怎样祷告都没有用，任何神灵都不能保佑你。所谓自助天助，神是建立在自己心中的，人应该有自己独立的人格，不要全指望外来的庇护。 毛遂并不生气，而是心平气和地据理力争：“您说的并不全对。我之前没有像锥子从口袋里钻出锥尖，是因为我从来就没有像锥子一样被放进您的口袋里呀！如果您早将我这把锥子放进口袋，我敢说，我不仅是锥尖子钻出口袋，我会连整个锥子都像麦穗子一样露出来！”平原君觉得毛遂话说得很有道理且气度不凡，便答应他做为自己的随从，连夜赶往楚国。后来凭着毛遂的三寸不烂之舌，平原君求援终获成功。
一个真正有才学的人只会担心自己才能尚未完全具备；等到自己的才能真正具备了，学问真的达到了，就不会担心自己没有立身之处了。
与此同时，南先生认为孔子十分重视个人的本位问题：君是君，领导人要做到让自己真正是一个领导人，严守领导人的行为准则。臣是臣，做干部的要有干部的立场，规规矩矩做个称职的干部。父亲是父亲，儿子是儿子，如果父亲做得不符合一个父亲的标准，却要儿女孝顺尽儿女的本分，又怎么可能呢？只有父慈才能子孝。
因此，每个人都应在自己的位置上，守住自己的本分，扮演好所扮演的角色，懂得自己在什么时候应该做些什么。
一只猫爱上了自己的主人，便请求爱神把自己变成一个女孩。爱神同意了它的请求，将猫变成了一位美丽的少女。主人与她一见钟情，爱上了她。后来，他们便结婚了。
一天，爱神想看看猫变成人后是否也把习惯改变了，于是趁他们休息时在卧室里悄悄放了一只老鼠。没想到少女一见到老鼠就完全忘了自己现在的身份，她立即跳下床，去追赶老鼠，想把它吃掉。
爱神见后，很是失望，便将她重新变回一只猫。
“为什么？”
那只猫被变回原形，大为懊恼地抗议。
“做人最重要的是守本分，而你却忘了做人的本分。所以，你只能永远做一只猫。”爱神回答它。
守住本分，严守本位，是做人的基本原则。守住本位看似简单，实则不易，每个人的品性中都跳跃着一丝不安分的欲望，在利益的面前经常偏离自己的位置。一个人如果连自己基本的角色都扮演不好，又怎么能成就大事呢？不能全指望外来的庇护王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”
子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
——论语？八佾南先生认为，王孙贾问孔子的问题十分幽默，他的意思是告诉孔子说，你老是跟诸侯直接往来，我们这些士大夫如不在君王面前替你讲几句好话，那也是没有用的呀！你拜访完了诸侯，还是该来向我们烧烧香的。孔子却义正词严：“不然。获罪于天，无所祷也。”他说，一个人真的要做坏人、做坏事，怎样祷告都没有用，任何神灵都不能保佑你。所谓自助天助，神是建立在自己心中的，人应该有自己独立的人格，不要全指望外来的庇护。 展开全部内容